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 佛 說 法 滅 盡 經
                                        

        聞如是,一時佛在拘夷那竭國,如來三月當般涅槃, 
        與諸比丘及諸菩薩、無央數眾來詣佛所,稽首於地。
        世尊寂靜,默然無所說,光明不現。

        賢者阿難作禮白佛言:  
        『世尊! 前後說法,威光獨顯,今大眾會,光更
          不現,何故至此?其必有故,願聞其意。』

        佛默不應。如是至三,佛告阿難:

        『吾涅槃後、法欲滅時,五逆濁世魔道興盛,魔作 
          沙門壞亂吾道,著俗衣裳、樂好袈裟五色之服,
          飲酒噉肉、殺生貪味、無有慈心,更相憎嫉。』

        『時有菩薩、辟支、羅漢,精進修德、一切敬待, 
          人所宗向、教化平等,憐貧念老、鞠育窮厄,恆
          以經像令人奉事,作諸功德、志性恩善,不侵害
          人,損身濟物不自惜己、忍辱仁和。設有是人,
          眾魔比丘鹹共嫉之,誹謗揚惡,擯黜驅遣,不令
          得住。』

        『自共於後,不修道德,寺廟空荒、無復修理、轉
          就毀壞,但貪財物、積聚不散、不作福德,販賣
          奴婢耕田種植,焚燒山林、傷害眾生、無有慈心,
          奴為比丘、婢為比丘尼,無有道德、淫佚濁亂、
          男女不別;令道薄淡皆由斯輩。』

        『或避縣官依倚吾道,求作沙門不修戒律,月半月 
          盡雖名誦戒、厭倦懈怠不欲聽聞,抄略前後不肯
          盡說,經不誦習,設有讀者不識字句、為強言是、
          不諮明者,貢高求名,虛顯雅步以為榮冀、望人
          供養。』

        『眾魔比丘,命終之後,精神當墮無擇地獄、五逆 
          罪中,餓鬼畜生靡不經歷,恆河沙劫罪盡乃出,
          生在邊國無三寶處』

        『法欲滅時,女人精進恆作功德,男子懈慢不用法 
          語,眼見沙門如視糞土無有信心。』

        『法將殄沒,登爾之時,諸天泣淚,水旱不調五穀 
          不熟,疫氣流行死亡者眾,人民勤苦、縣官計剋,
          不順道理、皆思樂亂,惡人轉多如海中沙,善者
          甚少若一若二。』

        『劫欲盡故,日月轉短、人命轉促,四十頭白,男 
          子淫佚、精盡夭命、或壽六十,男子壽短,女子
          壽長、七八九十或至百歲。

        『大水忽起、卒至無期,世人不信、故為有常,眾 
          生雜類、不問豪賤,沒溺浮漂、魚鱉食噉。』

        『時有菩薩、辟支、羅漢,眾魔驅逐、不預眾會,  
          三乘入山福德之地,恬泊自守以為欣快、壽命延
          長,諸天護衛月光出世,得相遭值共興吾道,五
          十二歲首楞嚴經、般舟三昧先化滅去,十二部經
          尋後覆滅,盡不復現、不見文字,沙門袈裟自然
          變白。』

        『吾法滅時,譬如油燈臨欲滅時,光明更盛,於是 
          便滅;吾法滅時,亦如燈滅,自此之後,難可數
          說。』

        『如是之後數千萬歲,彌勒當下世間作佛,天下泰 
          平、毒氣全消,雨潤和適、五穀滋茂、樹木長大,
          人長八丈、皆壽八萬四千歲,眾生得度不可稱計。』

        賢者阿難作禮白佛
        『當何名斯經?雲何奉持?』

        佛言: 
        『阿難!此經名為法滅盡,宣告一切宜令分別,功
          德無量不可稱計。』

        四部弟子聞經悲慘惆悵,皆發無上聖真道意,悉為  
        佛作禮而去。

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